文化风俗

为什么佛菩萨转世再来不能显露身份

2017-09-22 13:40:00作者:匿名

在家干什么能挣钱|穷人怎样赚钱|现在干什么挣钱

  做人不管信不信宗教,活的开心是最重要的了。有句话说的好,钱财不能外露。特别是出门在外,这就跟匹夫无罪怀璧其罪是一个道理。本期的宗教文化,讲讲为什么佛菩萨转世再来不能显露身份。

宗教文化

  佛菩萨显露身份会有几种大害:
  1、过多的获取名闻利养,这样就祸乱了佛法。
  2、外道加害往往发生,因为他的出现会使外道被破,魔界热恼。
  3、佛门内福德不具还想得法者会琢磨他,记得六祖大师在朝廷班诏后入灭的,这也是被强权琢磨的结果。如果民间出现绑架逼说密义,也必会加害,因为得法者不会明说密义的,宁肯舍生也不会,若是说了,得密义者今后的悟缘可能就断了,不利于未来成佛。主要是得法者容易命如悬丝。
  4、得法者要是想为法立起旗帜,就须承认见道。他能够离开名闻利养,有能力避开各种加害,愿意必要时为法舍却身财生命,当然可以承认见道,承认见道也是为佛法立信,玄奘菩萨,达摩到六祖都是承认见道的。见道不是做贼,有什么不能承认的?

  见道是身怀宝贝,佛让他安全些。佛的慈悲自然流出。末法时代,人们最喜欢追名逐利,受表相之迷惑!因此,如果有个人以种种伎俩骗别人说自己是观世音、文殊、普贤等大菩萨再现时,人们一般缺乏鉴别力,因为这些大菩萨的名字是佛陀的经典中反反复复提到的。

  所以末法时代注重名相表相的俗人,根本就不敢去怀疑,也没有能力去怀疑,这样的话,就会给外道以可乘之机!这就是楞严的真意。所以,为什么说楞严是照妖镜呢,因为他把一切妖魔外道可能采取的欺骗伎俩都指出来了,只要你善于思考鉴别,就不会被迷惑!

  《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》说:“我灭度后,勅诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中,作种种形度诸轮转,或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女,如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩,与其同事称叹佛乘,令其身心入三摩地,终不自言我真菩萨、真阿罗汉。泄佛密因、轻言未学,唯除命终阴有遗付。”

  即便佛菩萨在末世来到这个世间,也不会轻泄密因、暴露自己身份;一旦暴露了身份,他就得离开。如果有人自称是菩萨再来,既然当下身份已曝,为什么还留在世间不走?那些自称是佛菩萨再来的说法,往往不可靠。

  确实会有佛菩萨再来的事例,比如大家都认为印光大师是大势至菩萨再来。但是印光大师从没有说自己是菩萨再来,他一生都说自己是业力凡夫,是一个没有证到念佛三昧的人,自称常惭愧僧。但这种认定是其人离世以后的事情,万万不能在其生前惑乱大众。

  所以不要轻易相信“某人是佛菩萨再来”的说法,更不要去传播。佛菩萨示现也无非是施行教化,让我们产生深信、切愿、持名,通常不会轻易使用神通,即便显现神通,也要表现得如同济公这般。为什么济公能够酒肉穿肠过?因为他有神通。

  但如果济公又显示神通,又示现为持戒精严的高僧大德,那么他在这世间就呆不住,所以采取不持戒、疯疯颠颠的方式平衡一下。这是特别的权巧方便。“某人是不是佛菩萨再来,有没有神通”不重要,重要的是我们要通过对佛言祖语圣言量的把握,来建立真正的信心。

相关文章推荐:
学诚法师如何把龙泉寺打造成中国最牛寺庙
佛陀告诉你善恶有报是怎么回事
皈依的居士可以喝酒吃肉吗
文殊菩萨的故事,洗心得慧

猜你喜欢
加载更多
友情链接:
 
Powered by Discuz!